Das Neue Jerusalemer Kloster ist auch unter einem anderen Namen bekannt - dem Auferstehungs-Neu-Jerusalem-Kloster. Das orthodoxe Männerkloster wurde 1656 in der Nähe der Stadt Istra in der Region Moskau gegründet. Ihr Erscheinen verdankt sie Patriarch Nikon, der die Residenz der Patriarchen an diesem Ort zerstören wollte. Nikon selbst übernachtete hier wiederholt, weil er oft das Iversky-Kloster besuchen musste (er fuhr die alte Wolokolamsk-Straße entlang). Mit dem Bau eines neuen Klosters wollte der Patriarch die Anordnung des Zentrums der orthodoxen Welt auf Moskauer Land erreichen. Gleichzeitig war geplant, dass der grandiose Bau die in Jerusalem gelegene Grabeskirche topographisch übertragen würde.
Eine kurze Geschichte des Klosters
Die Gründung des Klosters erfolgte auf einem Hügel mit dem palästinensischen Namen Zion. An der Ostseite des Klosters grenzte der Ölberg an, sein nördlicher "Nachbar" war der Tabor-Hügel, und der lokale Fluss Istra erhielt einen neuen Namen - Jordan.
Das Kloster aus der Vogelperspektive
Aufgrund der Verfolgung Nikons und seines Exils wurden die Bauarbeiten für 14 Jahre unterbrochen. Sie fanden also in 2 Etappen statt. Die erste Bauzeit fiel auf 1656-1666. Zu dieser Zeit wurden Holzwände installiert, Steindienste gebaut und die Arbeiten am Bau des Haupttempels praktisch abgeschlossen. In die gleiche Zeit fiel auch die Anordnung der Nikon Skete, die später Desert Hermitage genannt wurde, und der Olive Chapel.
Blick auf das Kloster vom Dorf Nikulino
1679 wurden die unterbrochenen Arbeiten wieder aufgenommen - Zar Fjodor Alekseevich erließ ein entsprechendes Dekret über ihre Fortsetzung. Darüber hinaus ordnete der Herrscher durch ein neues Dekret dem Neuen Jerusalemer Kloster weitere zwei Dutzend verschiedene Klöster mit Bauernhöfen zu, deren Gesamtzahl 1.630 Gebäude betrug. Zusammen bildeten sie einen riesigen Besitz und machten das stauropegische Kloster zu einem der reichsten Schreine Russlands.
Nikons Plan wurde vollständig umgesetzt, und am Ende verblüffte er mit seinem Umfang. Der Komplex namens "Neues Jerusalem" spiegelte so gut wie möglich das Heilige Land wider, in dem das gesamte Gebiet unter Istrien neue Namen erhielt - Galiläa, Bethlehem und die Oliven. Beim Studium alter Karten fällt auf, dass der Neubau mit der angrenzenden Umgebung eine Miniaturkopie seines wahren Vorbilds ist. Leider wartete der Gründer des Klosters nicht auf die Fertigstellung des Baus - er starb 1681. Später wurde das Ensemble unter der Leitung von Archimandrite Nikanor und unter Beteiligung des Gießereimeisters Hieromonk Sergiy Turchaninov fertiggestellt.
Blick auf den Haupteingang des Klosters
Im Winter 1941 wurde die Auferstehungskathedrale im Kloster Neu-Jerusalem von deutschen Truppen zerstört. Durch die Explosion wurden der Glockenturm, die zentrale Kuppel und das Rotundenzelt beschädigt. Viele Jahre später, bereits 1985, hat der Dom endlich sein verlorenes Kapitel wiedererlangt. Das eingestürzte Zelt wurde Anfang der 90er Jahre des 20. Jahrhunderts restauriert. Aber seine Basis war jetzt eine Metallkonstruktion.
Seit 1995 ist das gesamte architektonische Ensemble des Auferstehungsklosters Teil der russisch-orthodoxen Kirche. Seitdem koexistieren hier zwei Institutionen friedlich - das stauropegische Kloster selbst und das New Jerusalem Museum, das als historisches, architektonisches und künstlerisches Denkmal anerkannt ist.
Blick auf die Torkirche des Einzugs des Herrn in Jerusalem von der Seite des Klosters
Das heilige Wahrzeichen des russischen Palästina - die Auferstehungskathedrale
Laut Bauplan sollte die Auferstehungskathedrale die in Jerusalem funktionierende Grabeskirche exakt nachbilden. Das grandiose dreiteilige Gebäude, das seinem Vorbild so gut wie möglich entspricht, vermittelt mit seiner Erscheinung alle wichtigen christlichen Heiligtümer, nämlich: Golgatha als Ort der Kreuzigung Christi und 2 weitere Orte - Begräbnis und lebensspendende Auferstehung.
Die Liste der Arbeiten zum Bau der Auferstehungskathedrale wurde ebenfalls in Etappen durchgeführt. Bis 1666 war es möglich, das Gebäude nicht nur auf die Dächer zu bringen, sondern auch einen Glockenturm daran zu befestigen und einen Platz für die Anordnung einer unterirdischen Kirche vorzubereiten. Benannt nach den Heiligen Konstantin und Helena, spielte es die Rolle eines Aufbewahrungsortes für den Ort, an dem das Kreuz des Herrn gefunden wurde. Aber zurück zum Bewundern der Kathedrale. Außen und innen ist es mit Keramikgürteln verziert, mit Portalen und Architraven verziert und mit strengen und majestätischen Ikonostasen behangen. 15 läutende Glocken wurden eigens für den Glockenturm gegossen. Von den größten Gussstücken ist bis heute nur eine erhalten - eine hundertprozentige Glocke, die im fernen 1666 hergestellt wurde.
Im Vordergrund steht die Kirche von Konstantin und Helena vor dem Hintergrund der Auferstehungskathedrale
Der zweite Bauabschnitt der Hauptkathedrale des Neuen Jerusalem-Komplexes fällt in die Jahre 1679-1685. Dann erschien ein Kapitel über dem zentralen Teil des Gebäudes, und die Meister bedeckten die Rotunde mit einem beeindruckenden Ziegelzelt, dessen Durchmesser 22 m erreichte.1690 wurde die unterirdische Kirche geweiht.
Obwohl die Auferstehungskathedrale nur als Miniatur ihres Vorbildes dient, vermittelt sie durch ihr Aussehen und ihre Ausstattung sehr genau alle theologischen Inhalte und weicht nicht von den alten russischen Traditionen der Architektur und Kunst ab. Diese Tendenz lässt sich sehr deutlich im Erscheinungsbild der Ostfassade des Tempels verfolgen. Ihre mehrkuppelige Komposition, die in ihrer Form einer Pyramide ähnelt, wurde umgebaut, indem voneinander unabhängige Teile zu einer unteilbaren Gesamtstruktur kombiniert wurden.
Von links nach rechts: Auferstehungskathedrale, Kirche von Constantine und Helena
Kammern des "Neuen Jerusalems"
Den westlichen Teil des Ensembles bilden das Refektorium, die Archimandrit- und die Hospitalkammer. Ursprünglich wurden sie als eigenständige Gebäude errichtet (von 1685 bis 1698), doch Ende des 18. Jahrhunderts entschied man sich, sie zu einem einzigen Gesamtbau zusammenzufassen. Die Fundamente der Refektoriumskammern waren die alten steinernen Gottesdienste, die vor 1666 gelegt wurden. Drei Kammern befanden sich vor dem Hintergrund der westlichen Mauern und standen senkrecht zum Gebäude der Geburtskirche Christi, die sich nicht weit von ihnen in der Osten. Weiße Steinplatten schmücken die Kammern und erfrischen riesige halbrunde Fenster.
Krankenstationen
Die Kammern mit dem Namen "Krankenhaus", die nicht weit von der Dreiheiligenkirche entfernt stehen, wirken sowohl in Größe als auch in Ausstattung eher bescheiden. Von Norden her schließen sich die Gemächer des Abtes an. Trotz der scheinbaren Einfachheit verlieren sich diese Kammern nicht vor dem Hintergrund der übrigen Gebäude des Neuen Jerusalemer Klosters - sie betonen nur die Refektoriumskammern positiv und weisen auf ihre dominante Stellung hin.
Die Kirche in der Spitalskammer wurde 1698 geweiht. Durch einen Brand, der im 18. Jahrhundert den Klosterhof erfasste, brannte sie ab, wurde aber nicht restauriert. Die Räumlichkeiten dieses Schreins wurden einfach in den zweiten Stock der Zarenkammer verlegt - das Ergebnis der Arbeit des Architekten Kazakov, der sie Ende des gleichen Jahrhunderts über den Krankenhauskammern errichtete. Die Treppe, die zu den königlichen Kammern führt, ist mit einer eleganten Arkade geschmückt. Als dekoratives Detail ergänzte es organisch die Komposition der Ostfassade.
Der Innenhof des Klosters
Skete des Patriarchen Nikon - ein wertvolles Denkmal für das russische Palästina
Die Skete für die einsamen Gebete des Patriarchen Nikon wurde 1657-1662 gebaut. (das Gebäude befindet sich am Ufer von Istrien). Von allen Baudenkmälern hinter der Mauer des russischen Palästina ist nur dieses Skelett erhalten geblieben. Die beiden unteren Geschosse wurden als Büro- und Wirtschaftsräume genutzt. Im dritten Stock befanden sich der Empfangsraum des Priesters und die Kirche der Erscheinung des Herrn.Das Flachdach der Skete wurde zu einem geeigneten Ort für so bedeutende Bauwerke wie die oktaedrische Kirche der Apostel Petrus und Paulus, einen Miniaturglockenturm und eine kleine Zelle mit Sitzgelegenheiten aus Stein.
Blick auf die Westseite der Auferstehungskathedrale
Die Festungsmauer und das Heilige Tor - "Verteidiger" des Territoriums des Neuen Jerusalemer Klosters
Es dauerte 4 Jahre, um eine massive Steinmauer zu bauen, um den ursprünglichen Holzzaun zu ersetzen. Es wurde von 1690 bis 1694 nach den Regeln der Leibeigenenarchitektur erbaut. Das Ergebnis der vom Architekten Bukhvostov geleiteten Arbeit war ein großflächiger Zaun mit folgenden Eigenschaften:
- Höhe - ca. 9 m;
- Dicke - 3 m;
- Gesamtlänge - 920 m.
Blick auf die Klostermauern mit Türmen
Bemerkenswert ist, dass die Ecken und Unterbrechungen des Zauns nicht leer waren - ihre Unattraktivität wurde durch sieben gleichartige Türme aufgehellt. Im Innenhof des Turms befand sich auch ein achter Turm - Elizavetinskaya. Das hohe Bauwerk schmückte lediglich das Westtor. Es ist interessant, dass alle abgestuften Türme des Komplexes Neu-Jerusalem keine schützende Rolle spielen. Obwohl sie ein übliches Element russischer Zäune sind, erfüllen sie keine defensive, sondern eine künstlerische Funktion. Ihre Entwürfe mit runden Verlängerungen für Wendeltreppen wirken wie eine Rotunde und ein Zelt an der Spitze der Auferstehungskathedrale.
Elisabethanischer Turm
Der dreiflügelige Bogen des Heiligen Tores wird von der Kirche des Einzugs des Herrn in Jerusalem gekrönt. Das Ritual seiner Weihe wurde 1697 durchgeführt. Vor dem Hintergrund des östlichen Panoramas des Klosters wirkt seine vertikale Struktur sehr nützlich. Wenn man den Hof von innen inspiziert, kann man leicht die Vizekönig- und Wachkammer erkennen - sie grenzen an den Zaun und die Tore.
Grünflächen des Klosters - Gethsemane-Garten und Park
Einst befand sich der Garten Gethsemane hinter den elisabethanischen Toren. Heute ist es nicht mehr da - dieser Ort in der Biegung des Flusses Istra wird von einem Park eingenommen. In der Antike war der Ort, der später ein Garten wurde, mit Kanälen übersättigt. Einst bildeten sie eine Insel, doch heute sind ihre Überreste kaum noch sichtbar. Auf dieser Insel lebte der heilige Nikon während seines Dienstes im Kloster.
Kirche der Geburt Christi
Auf dem Territorium des ehemaligen Gartens von Gethsemane befindet sich ein architektonisches und ethnographisches Museum, dessen Ausstellungen Holzbauten der örtlichen Dörfer sind. Bauernhöfe, eine Kapelle und eine Mühle nehmen einen besonderen Platz ein. Bis Anfang des 21. Jahrhunderts befand sich hier die Dreikönigskirche – ein hölzerner Schrein von unbeschreiblicher Schönheit. Leider verursachte der Kurzschluss einen Brand und das Gebäude brannte ab. Direkt in den Bauernhöfen befinden sich pädagogische Museumsausstellungen, die die Kunst und das Leben des russischen Volkes widerspiegeln.
Attraktionsbewertung:
